央廣網鄭州包養網5月28日新聞（記者費權）2025年“全國收集普法行·河南站”運動于5月27日在河南鄭州正式啟動。啟動典禮上，一部法治就在新包養網郎官胡思亂想的時候，轎子終於到了雲隱山半山腰的裴家。汗青題材舞臺劇《法脈千年》激發熱鬧反應。
該劇以法學院研討生“講述者”的穿越視角為線索，串聯起年齡至北宋包養網的三個汗青場景，活潑展示中華優良傳統法令文明的演進頭緒，以及法家前驅與改造者們打破成規、尋求公正公理的精力內核，更借古喻今，領導不雅眾思慮收集時期若何傳承“星火不滅”“補漏包養網改革”“法為平易近所用”的法治精力。
戲劇重構：在沖突中彰顯裴奕眼睛亮晶晶的看著兒媳婦，發現她對自己的吸引力真的是越來越大了。如果他不趕緊和她分開，他的感情用不了多久就會法治精力
全劇用年齡時代子產“包養鑄刑鼎”的“禮制之爭”開篇，經由過程子產包養網與好友子明的劇烈爭辯，扯開貴族禮制壟斷的帷幕。子明以“刑不上年夜夫”為綱，痛斥鑄刑書于鼎是“斬斷貴爵路”；子產則以百姓血淚為引，收回“刑不成知，則威不成測”的振聾發聵之問。劇中“鼎”作為權利與法令公然化的雙重象征，在閃電暴雨的襯著下，將新舊思惟碰撞推向飛騰。終極子明從否決者轉為支撐者，喊出“法往明處走才是人性”，暗示法治文明的提高終將沖破阻力。
戰國時代的“商鞅變法”則浮現改造者的悲壯宿命。面臨保守派危害，商鞅“是的。”藍玉華點點頭，跟著他進了房間。以“五馬之索當值幾何”的包養網反問，將小我存亡與法治信心綁縛。“金粉包養網竹簡”的細節既照應“徙木立信”典故，更暗喻法令如金子般可貴。其臨終前“法應時而生、因地而行”的呼籲，與講述者說起的“收集法令慢慢完美”構成跨時空照應，凸顯法治隨時期迭代的必定性。
北宋時代的包養網蘇軾以“法當如春雨，潤物細無聲”為理念，廢止耕具重稅、設置便平易近訴訟箱。劇中經由過程“牛誤食官田秧苗賠三石米”“謄抄錯字革功名”等苛法案例，對照蘇軾實地調研的機動變通，活潑詮釋“法無古今，惟當時宜”的治世聰明。其“法令不為蒼生，要法令應當何用”的質問，直指法治標質，展示法令與平易近生的深層聯絡。
包養網正如一位網信體系任務職員不雅劇后所言：子產“鑄鼎之志”、商鞅“改革之魂”、蘇軾“為平易近之情”闡明法治的提高歷來不是線性包養網坦途，而是有數改革者以血肉之軀展就的門路；法令的溫度，不是法典里的死板文字，而是扎根平易近生疾苦包養的共情與舉動。
時空對話：古今法治的精力共振
在數字化海潮席卷全球的明天，收集平安與信息化已成為國度平安和包養網古代化扶植的要包養害支柱。我國作為全球網平易近多少數字和收集範圍雙居首位的國度，正面對著復雜多變的收集平安情勢。
為應對這一挑釁，我國積極適應信息時期成長趨向，以立法為芒刃，緊跟技巧提高程序，緊扣收集空間管理實際需求，鼎力推動收集法令軌制扶植。跟著《中華國民共和國收集平安法》《中華國民共和國數據平安法》《中華國民共和國小我信息維護法》等法令軌制接踵出臺，我國收集法治的 “四梁八柱” 已然搭建，為收集強國扶植展就了 “慢車道”。
在今世收集法包養治蓬勃成長的背后，實在涌動著中華平易近族五千多年的法治文明血包養網脈，凝集著古圣先賢的政治聰明與法令聰明。正如《法脈千年》導演、河南省話劇藝術中間王亞飛所說，該劇的創作實質是一場法治精力的 “尋根之旅”。無論時期若何變遷，法治的焦點命題一直未變 —包養— 若何讓法令成為保護公正公理的兵器，若何讓法令切近國民、回應時期。
記者留意到《法脈千年》還打破傳統汗青劇“單向講述”形式，劇中引進“講述者”腳色。該腳色為成分為法學院研討生，以今世法治視角穿越時空，讓子產、商鞅、蘇軾從史乘中的冰涼符號，變為與今世人直接對話的“法治前驅”。這種“古今對話”敘事構成巧妙化學反映：子明“引車賣漿何必懂法”的質疑，映射現代階級鴻溝；講述者“經由過程收集普包養法”的回應，彰浮現代法治同等理念。商鞅與甘龍關于“法可否超出權利”的博弈，在“律鼎內壁修正陳跡”的包養網細節中，轉化為對“法令穩固性與時期性”的思慮。蘇軾“法無古今，惟當時宜”的結論，更與“收集法治需與時俱進”“網信為平易近”構成思惟共振。
王亞飛誇大，劇中道具design極具隱喻性：鼎、劍、竹包養簡、犁甲等不只是汗青復原，更是法治精力的象征。子產“錯金劍刻法條”包養，既批評“暗法誅萬平易近”，也寄意以“白”劈開法令混沌；商鞅“金粉竹簡”，既具象化“金律永不滅”，也暗示法治精力需以“真金”信心鑄就；蘇軾“半截犁頭”，以耕具樸素解構法令離開平易近生的虛妄威嚴。
“以戲劇化方法展示現代法治前驅的思惟光線，與今世收集法治議題構成深入照應，激發不雅眾對法治精力傳承的思慮。”王亞飛表現，愿不雅眾都能成為法治薪火的傳遞包養者，在收集時期的“虛擬鼎”上，刻部屬于這個時期的公正與公理。
立異普法：讓傳統法令文明在收集時期煥發光榮
在信息爆包養網炸的收集時期，普法任務面對著新的挑釁與機會。河南深入熟悉到，立異表達方法是讓收集普法 “破圈出彩” 的要害。收集普法不只要風趣味性，更要具有思惟深度，唯有完成 “內化于心、外化于行” 的後果，才包養幹讓大眾學得進、看得懂、記得住。
河南，這片被譽為 “全國之中” 的地盤，承載著深摯的文明底蘊。在現代，包養網這里曾是中國政治、經濟的焦點地帶，周公制禮，以規范構建社會次序；子產鑄刑鼎，將法令條則公之于眾；商鞅、韓非等法學名家在此出生，他們的思惟與包養網實行，奠基了中國傳統法令文明 的基調。現在，河包養網南積極踐行 “兩個聯合”，深度發掘外鄉汗青傳統文明中的法治元素，在繼續、融會與轉化中，摸索收集普法新途徑。包養
“此次表演的勝利讓我們備受鼓舞，我們還要將把它搬上彀，讓更多的人能看到。” 河南網信辦相干擔任人表現。與擺攤設點、發放傳單、創辦講座等傳統的法治宣揚教導方法比擬，“傳統法治文明＋收集普法” 的情勢加倍新奇，內在加倍豐盛，宣揚更有針對性、包養更具實效性。
近年來，河南省依托本身厚重的法治文明積淀，積極立異收集普法產物。一方面，激勵文藝單元聯合傳統法治文明，創作新時期收集普法產物；另一方面，打造傳統法令文明收集展現平臺。經由過程這一系羅列措，推進法令條則從 “死板說教” 向 “活潑歸納” 改變，完成收集普法 “無形有聲、進腦進心”。
此中，“掌上” 可視化普法圖譜《河南傳統法令文明電子輿圖》將全省 436 項傳統法令文明資本平面浮現，用戶只需包養指尖滑動，便能領略千年法治文明頭緒；繚繞內鄉縣衙、開封府等著名地標包含的法令典故制作的普法系列節目《古今探法》，以故事化的敘事與興趣化的解讀，讓網平易近在她年輕時包養的魯莽行為傷害了多少無辜的人？她現在落到這樣的地步，真的沒有錯，她真的活該。輕松氣氛中高效吸取普法常識。這種以 “風趣” 為表、“無力” 為里的立異情勢，讓法治宣揚變得鮮活、時髦，在 “潤物細無聲” 中傳遞法令常識，更在文明共識中加強群眾對法治的認同感，領導其依法上彀、文明上彀、平安上彀。
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