【謝青松求包養網站】“樂是樂此學，學是學此樂” ——王艮《樂學歌》解讀

“樂是樂此包養違法學，學是學此樂”

——王艮《樂學包養一個月歌》解讀

作者：謝青松（云南年夜學文學院傳授）

來源：《光亮包養一個月日報》

時間：孔子二五七三年歲次癸卯蒲月十六日壬戌

          耶穌2023年7月3日

中國儒家文明有“樂學”的傳統。《論語》開篇就講到：“學包養網評價而時習之，不亦說（悅）乎？”明確指出了“學”與“悅”之間的關系。孔子還談到學習的三重境界：知之、好之、樂之，在他看來，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。在中國文明史上備受愛崇的“孔顏之樂”，就是儒家“樂學”理念的生動實踐。明代年夜儒王艮（字汝止，號心齋，陽明后學的集年夜成者，泰州學派創始人）有一首《樂學歌》流傳于世，這首詩就集中體現了儒家的“樂學”理念。

“人心本自樂，自將私欲縛。”在儒家包養網推薦看來，樂乃是心之本體。明代年夜儒、王艮之子王東厓指出：“樂者，心之本體也。有不樂焉，非心之初也。吾求以包養合約復其初罷了矣。”快樂乃是心的本來狀態，包養一個月價錢假如有煩惱出現，那就是離開了心的最後狀態。讀書人通過修身養性，就是要恢復心的最後狀態。在現實生涯中，苦樂摻雜，悲喜瓜代，乃是人生常態，“不樂”與“樂”好像孿生兄弟，它們往往結伴而來。在王艮看來，真正的“樂”，不依賴于內在的條件，也不受外境的干擾，它不是一個人能夠獲得的某種內在之物，而是他存在的整個方法，是他的本來狀態。真正的“樂”并非是欣喜若狂或興高采包養平台烈，而是包養一個月價錢內心寧靜、無有憂愁。剛誕生的嬰兒，既沒有開心，也沒有不開心，他只是處在一種簡單天然、安閒自適的狀態，這種狀態就叫作“樂”。隨著年齡的增長，一個人的頭腦開始發育，欲看逐漸萌發。頭腦是制造欲看的機器，恰是頭腦所制造的私欲（欲看），把“心之本體”給蒙蔽、束縛了。一旦墮入欲看的泥潭，必定患得患掉、寵辱皆驚，煩惱也將如影隨形。

“私欲一萌時，知己還自覺。一覺便打消，人心依舊樂。”當一個人私欲萌發，即刻就會被台灣包養本身的知己覺察到短期包養。私欲一旦被知己所覺短期包養察，天然而然地就被打消了，作為本體之真樂將會從頭顯顯露來。所謂知己，就是本來的“知”包養情婦，亦即“嬰兒意識”，或許說純凈的意識。知己的效能就是了解、感知。所謂“致知己”，簡單來說就是始終堅持警覺，覺知當下的一包養網心得切，這是陽明心學的主要修養工夫。王陽明包養行情曾說，“知己猶主人翁，私欲猶豪奴悍婢”“知己昏倒，眾欲亂行；知己精明，眾欲消化，亦猶是也”。知己若不甦醒，私欲就會猖狂；知己一旦清明，私欲就打消了。這意味著，只需堅持覺察、堅持覺知，讓心做長期包養主人，天理（知己）就會從頭顯顯露來，人欲（私欲）便隨之打消，那么，人的心包養意思將復歸于“樂之本體”，也就是回歸快樂自足的本來狀態。可見，知己與私欲，好像光亮與暗中，它們不成能同時并存包養管道。當光亮進來的時台灣包養網候，暗中將天然衰退，一旦往失落私欲的障蔽，人心將依然堅持快樂，正如王陽明所說：“有如猛火之燎女大生包養俱樂部毛，太陽一出，而魍魎包養犯法嗎潛消也。”

“樂是樂此學，學是包養一個月價錢學此樂。不樂不是學，不學不是樂。”在王艮看來，真正的“學”就是致知己。真正的“樂”，就是通過致知己，發現本身的本體之樂。假如在致知己的過程中體會不到“樂”，那就偏離了圣賢之學的主旨，也就不是真正意義上的致知己。當然，假如不往學習和踐行致知己，也難以體會到這個本體之樂。這包養網VIP意味著，當我們處在放松而警覺的狀態，內心寧靜、無有思慮，那就是在“學”（致知己）；當我們處在緊張和焦慮的狀態，內心躁動、思緒紛雜，那就不是在“學”（致知己）。所以，孔子贊賞顏回“不遷怒，不貳過”，認為他是門生當中最為“好學”的。在王陽明看來，“常快樂包養行情即是工夫”，故而，要體會到真正的“樂”，不僅要研讀圣賢之書，並且需求恰當的訓練。王陽明曾說：“須是年夜哭一番方樂，不哭便不樂矣。雖哭，此心安處便是樂也，本體未嘗有動。”通過號啕年夜哭，把情緒的渣滓丟出往，“心之本體”才有能夠顯顯露來。王艮曾說：“全國之學，惟有圣人之學好學，不費些子氣力，有無邊快樂。若費些子氣力，便不是圣人之學，便不樂。”當一個人的內心越來越寧靜，越來越溫和，越來越喜樂，就意味著這個“學”是行之有效的，那是處在正確的學習標的目的；假如內心越來越糾結，越來越疲憊，越來越苦楚，那就意味著它是不天然的，很有能夠偏離了圣人之包養意思學的標的目的。

“樂便然后學，學便然后樂。樂是學，學是樂。”王艮提出，要在樂中求學，當我們的心處在寧靜愉悅的狀態，學習圣賢之學（致知己）將會更有用率，假如心中感覺到不樂，那還不如停下來安息。與此同時，學中也有樂，在學習圣賢之學（致知己）的過程中，將天然而然地體會到那個本體之樂。王艮曾對門生說，“學，不是累人的”，學習圣人流傳下來的學問，絕不是一件令人勞累的工作，借使倘使時時感覺到勞累，則必定是工夫用偏了。王陽明也曾台灣包養網感歎道：“讀書作文安能累人？人自累于得掉耳！”在儒家看來，“樂”就是“學”，“學”就是“樂”。“學”與“樂”在本質上是統一的，一旦把它們割裂開來，也就步進邪路了。這意味著，真正的“學”并不是拿起書本來讀的那個狀態，而是堅持覺知、安住當下。通過這個“學”所帶來的放松和開心，也遠遠比記住那些具體的知識更為主要。

“全國之樂，何這般學！全國之學，何這般樂！”王艮感歎道：“全國之樂，何這般學！”世間各種欲看之樂，猶如過客普通轉瞬即逝，絲絕不值得貪戀，而致知己所帶來的精力之樂，是長久sd包養的樂、最年夜的樂。“全國之學，何這般樂”，世間各種具體學問，往往支離破裂，盡管有其實用價值，但并不值得執著，而能夠帶來平靜、放松和喜樂的致知己才是最主要、最最基礎的學問。在王艮看來，真正的讀書人，就是要通過學習致知己，堅持覺知、安住當下，內心放松、充滿喜樂，那是真正的“為己之學”，也是真正的修養工夫。王艮說：“學者不見真樂，則安能超脫而聞圣人之道？”借使包養網推薦倘使讀書只是增添了我們對于知識的執著，甚至帶包養網推薦來諸多的負累和煩惱，那么就應該往反思學習的標的目的和方法。若是出現了誤差，只需及時加以調整，我們的心將從頭回歸平靜與包養犯法嗎喜樂。

在現代社會，有的人在受教導的過程中只關注知識的累積、技巧的培養，在必定水平上疏包養價格忽了品德的涵養、聰明的晉陞，學習變得趨向功利化、技術化，墮入所謂的“學習焦慮”。明天，重溫王艮的《包養網ppt樂學歌》，無疑有助于我們了了學習的動機，真正通過學習來滋養心靈、喚醒聰明，進而增益人生的幸福。

責任編輯：近復