范成年夜：萬里孤臣致命秋–文史-找九宮格私密空間-中國作家網

宋代有幾多詩人到過遼南京、金中都，也就是此刻的北京空中？細說起來真不少，有些仍是在中國現代文學史上占有主要地位的年夜詩人。他們年夜多是朝廷派出的青鳥使，北宋時是從開封來，南宋時是從杭州來，肩負南北溝通的重擔，度過琉璃河，踏過盧溝橋，進進幽燕年夜地，甚至更遠的南方游牧地域。一路舊江山，滿眼他鄉俗。馬蹄嗒嗒，敲響在山間田疇，也震顫在他們心頭，化作詩魂，留下一段印記取那一文明融會時代的特別史詩。

萬里使北譜史詩

南宋名臣范成年夜（1126－1193）與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“復興四年夜詩人”，他的農家生涯詩作在我國現代詩歌中占有獨到地位，《四時田園雜詠》六十首成為他廣為人知的代表作，假如換一個時期機會，也許他的田園詩會創作更豐，但他遭遇的是南方金人方才消亡北宋、南宋朝廷忙亂南逃的濁世，所以，他留下的《石湖詩集》三十四卷和存量不全的《石湖詞》中，對家國興亡之思有著很是主要的表示。此中，他在出使金朝的行旅路上所寫的七十二首遊記詩，更是表露了一個身負重擔的淒涼孤臣之心。

范成年夜為官在宋孝宗時代，這位孝宗應當說是南宋天子中最有恢復南方故鄉志行的君王，動員了有名的隆興北伐，惜乎主帥張浚遭受慘敗，不得已于隆興二年（公元1164年）十仲春簽下《隆興訂定合同》，宋向金每年獻銀、絹各二十萬兩匹；宋割唐（今河南唐河）、鄧（今河南鄧州東）、海（今江蘇連云港）、泗（今江蘇盱眙北）、商（今陜西商州區）、秦（今甘肅天水）六州與金。兩邊斷定為叔侄關系，金為叔，宋為侄，宋向金每年納幣納貢，逢年過節以及國主壽誕兩邊互遣青鳥使往來請安，此外，若有主要國是專派青鳥使。

范成年夜此次就是擔負了一回國是青鳥使。

乾道六年（1170），范成年夜以資政殿年夜學士與崇信軍節度使成分派為奉使年夜金國信使，專為轉變採取金國聖旨禮節并討取河南宋朝皇家陵園地。現在隆興訂定合同中規則，宋皇接收金國的國書時“降榻受書，以授內侍”，也就是說，宋朝天子要從位子上起身走上去接收金國青鳥使遞來的文件，實在從宋高宗簽訂的“紹興訂定合同”中即這般規則了。這對宋而言是件很丟體面的事，宋孝宗耿耿于懷，很想轉變這一規則，并索回皇陵地點的地盤。北宋皇陵在河南鞏縣，已是金人總攬區域，顯然，這是個非常辣手的差事，事前，派誰都不往，派到范成年夜，他知其不成而為之，應承上去。

在宮內承旨時，孝宗也了解此番差事風險極年夜，對范成年夜說：“朕不出兵敗盟，何至害卿！嚙雪餐氈或有之。”這是先賣慘，而后糊弄。按孝宗意思，你此番前往若觸怒金人，至少也許就像漢代張騫那樣在南國苦冷之地受幾年苦罷了。范成年夜怎能看不透此行兇險？而他凜然答以：“臣已立后，為不還計”。后世有諺語說“北宋無將，南宋無相”，實在南宋也有范成年夜如許勇于任事的相，只不外盡被用于堵洞穴了。

使金路上，范成年夜寫下這首傳播于世的《水調歌頭·萬里漢家使》：

“萬里漢家使，雙節照清秋。舊京行遍，中夜呼禹濟黃流。零落桑榆東南，無窮太行紫翠，相伴過蘆溝。歲晚客多病，風露冷貂裘。對重九，須爛醉，莫牢愁。黃花為我，一笑不論鬢霜羞。袖里天書天涯，眼底關河百二，歌罷今生浮。惟有安然信，隨雁到南州。”

范成年夜記載的是清春季節的行旅，適逢中秋、重陽二節，一路北上，滿眼舊江山，卻已落別人之手，金風抽豐故鄉，心境可想而知。此作景象闊年夜，歷來為人稱道。詞之外，范成年夜此次行旅中更是把詩灑落一路，以七十二首之多，唱出一位使北宋臣升沉跌蕩放誕的心情。

這七十二首遊記詩可謂一段詩史。

第一首《渡淮》開端了這趟過程：“船旗袞袞徑長淮，汴口人看撥不開。昨夜熏風浪如屋，公然雙節下天來。”詩題下有小注：“八月十一日渡盱眙，過泗洲，順風如飛。”淮河為宋金鴻溝，汴口在汴河進淮處，為那時路況要道，南北兩朝青鳥使都取道于此。范成年夜搭船離開這里的時辰，河上往來停靠的船只傳聞宋使到臨，紛紜擠來一睹，船多得都撥不開了。所謂“雙節”，是指宋朝天子賜與出使年夜臣的兩件符節，詩頂用作青鳥使的代稱。天子派出的青鳥使船舶一定聲勢不俗，旗幟飄揚，人們相擁而不雅，長者同鄉眾目睽睽之下，作為正使的范成年夜肩負難以完成的重擔，此刻心境生怕只要他本身了解了。

淮河一渡意難平

度過淮河，起首途經的是安徽宿州，這里的氣象在他的詩作《宿州》中是如許的：“狐叫鬼嘯夜茫茫，元是官軍舊疆場。土伯不克不及躲碧磷，人山人海照前岡。”詩下有注：“五更出城，磷火遍野”，比年戰亂，遍地墳塋，甚至暴尸于野，這般凄涼詭異，怎不令人驚悚戰栗？

宿州在淮河北岸，現在宋金年夜戰時，宋軍落敗，是從這里南撤的。足踏宋軍最后逗留之地，詩人心坎可想而知。所以，再前行至商丘，迎面是唐代名將雷萬春墓，又惹起范成年夜一番感歎：“九隕元身不隕名，言言千載氣如生。欲知忠信行蠻貊，過墓胡兒上馬行。”安史之亂時，雷萬春作為部將追隨張巡守雍丘（屬今河南杞縣），抵禦安祿山叛軍，面中六箭，苦守不動。后隨張巡守睢陽（今河南商丘），持續抵禦叛軍，城陷后，與張巡同遭殺戮。范成年夜說南方多數平易近族的人對如許忠信堅毅的人都表現尊敬，“過墓胡兒上馬行”，弦外之音，年夜宋朝甚至不如敵方那樣愛崇忠良，反而屢屢壓抑岳飛那樣的股肱之臣，怎不令人憤激？宿州在淮河北岸，現在宋金年夜戰時，宋軍落敗，是從這里南撤的。足踏宋軍最后逗留之地，詩人心坎可想而知。

前行就到了北宋故都開封了，在范成年夜詩中皇家宜春苑已是這番樣貌：“狐塚獾溪滿路隅，行人猶作御園呼。連昌另有花臨砌，腸斷宜春寸草無。”

連昌宮是唐朝天子行宮之一，唐高宗顯慶三年（658）建，故址在今河南宜陽，唐玄宗和楊貴妃曾游幸這里，唐代詩人元稹有長詩記那時事。范成亨衢過開封，不免聯想到陳舊的連昌宮尚且花倚臺階，而年夜宋天子的宜春苑卻已寸草不生，一片荒涼。實在連昌宮到了北宋時曾經破敗，宋神宗時期已經南北撻伐的將軍陶弼（1015—1078）曾有詩詠道：“孤城溪洞里，聞說已堪哀。蠻水如鮮血，瘴天已逝世灰。吏憂平易近置毒，巫幸鬼為災。風土如此惡，吾來胡為哉。”所以，范成年夜這里，只是拿來感嘆罷了。他筆下陷于對手的北宋舊京城讓他沉痛不已：“倚天櫛櫛萬樓棚，圣代範圍若化成。這樣金湯尚資盜，古來李勣勝長城。”李勣就是唐初屢立軍功的兵部尚書徐懋功，范成年夜面臨故都慘景，心中翻騰著古來興亡波瀾，感嘆時無名將，致使皇家御園毀于對手，竟成一片狐兔出沒的荒墟。

至于皇宮，范成年夜在《宣德樓》中嘆道：“嶢闕叢霄舊玉京，御床忽有犬羊叫。他年若作清宮使，不挽河漢洗不清。”他說，未來假如有一天本身往做清算掃除宮殿的人，不消盡河漢之水，怕是洗不凈此間污垢了。

走在劫后更名為汴京的舊日開封時，他寫下這一時代最著名的詩作《州橋》：

州橋南北是天街，

長者年年等駕回。

忍淚掉聲詢使者，

幾時真有六軍來？

州橋處于開封中軸線上，正對年夜內御街，已經是北宋最為繁榮的貿易中間，夜晚都熱烈得很。宋代有名筆記《東京夢華錄》對此描寫道：“其橋與相國寺橋皆低平欠亨船船，唯西河平船可過，其柱皆青石為之，石梁石筍楯欄，近橋兩岸，皆石壁，雕鐫海馬水獸飛云之狀，橋下密排石柱，蓋車駕馭路也。州橋之北岸御路，工具兩闕，樓不雅對聳；橋之西無方淺船二只，頭置巨干鐵槍數條，岸上有鐵索三條，遇夜絞下水面，蓋防遺火船船矣。”

可以說，州橋是北宋的繁榮標志，近年州橋遺址發明共出土各類文物標本60000多件，發明分歧時代各類遺存遺址117處，僅北宋、金、元、明、清瓷器標本就有5.6萬余件，此可見州橋作為開封城市中軸線的繁榮過往。貿易之外，它仍是昔時天街上的禮法建筑，具有不成替換的象征意義。范成年夜出使路途中，也在此外詩篇中寫到失守區長者，但這首直接寫了北宋遺平易近的《州橋》是最有名的。

范成年夜在沿途賦詩經過歷程中，還寫下日誌體使北紀聞《攬轡錄》，成為一部主要的汗青地輿著作，此中記敘出使經過歷程中所經處所和人物甚詳，與那些遊記詩互為參照。《攬轡錄》中記載的開封淪陷金人之手后的氣象：“（孟姜女廟）二十七里至東京，寇改為南京，丁卯過東御園，即宜春苑也。頹園荒草罷了。”舊日皇宮其余遍地“彌看悉荒墟”、“傾檐缺吻，無復古不雅”、“粗有商店，皆茍活罷了”。范成年夜舉目四看，“舊宮殿寺宇，無不頹毀。平易近亦久習胡俗，立場愛好與之俱化。”

變更了的不只僅是舊日宮殿古剎，更讓范成年夜觸目驚心的是人的樣貌風俗已年夜分歧前，男女發式、服裝潢品“盡為胡矣”。“自過淮以北皆然，而京師尤甚。”靖康之變是1127年，到范成年夜使金的1170年，四十三年曩昔，張擇端名畫《清明上河圖》中世界第一的繁榮開封已徹底淪喪荒涼。這片幾十年前仍是人聲鼎沸的熱土上，現在生怕唯有上了年事的白叟對來自南宋的青鳥使還依稀抱有些許感情，在范成年夜的記敘中，“遺黎往往垂涕嗟嘖，指使人云：‘我家好官！’又云：‘其中華佛國人也！’”

作為年夜宋官員的范成年夜，此刻庶幾心如刀剜。而那些敢于“忍淚掉聲詢使者”的長者，生怕也為數未幾矣。范成年夜一行人馬走過這一失守了的北宋故都時辰，故都長者攔路相問的話是無法答覆的，貳心里了解，能夠永遠不會有那一天。

皇宮這般，長者這般，那么街衢闤闠呢？

“梳行訛雜馬行殘，藥市蕭騷土市冷。難過軟紅佳麗地，黃沙如雨撲征鞍！”（《市街》）范成年夜這里所說是開封的一處外城商街，稱“竹竿市”，四周有藥市橋，“馬行”即出售馬匹的行業，這里似乎是生意雜貨、馬騾的榷場，現在花花世界已變做黃沙如雨。

開封往西就到了河南鞏義，就是號稱“七帝八陵”的北宋皇家陵寢地點地，宋太祖以下七個天子和趙匡胤的父親埋在這里，此外還有王公年夜臣上千座墳塋。北宋消亡后此地陷于金人之手，宋叛將劉豫被金人封為北齊天子，這個響馬出生的兒天子竟組織專門機構大舉發掘北宋皇陵，盜掘一空，地上享殿等建筑一把火燒光，宋哲宗的尸骨都被拉出空中。高宗時，朝臣方庭碩奉旨謁陵，發明哲宗尸體被扔在路邊，趕緊把本身衣物脫下，蓋在先帝身上。北宋諸帝陪葬品甚至呈現在南宋販子，流布到遍地。范成年夜此往南國的義務之一，即是懇求金人把北宋皇陵地點處所劃回南宋。

穿過一片破敗的頹景，范成大體往完成一個簡直不成能完成的義務，他能夠是兩宋心境最為繁重的青鳥使。

一路詠古講座場地到南國

淮北路上，范成年夜一路見到的盡是前人墳塋，使北途成尋古路。最先讓范成年夜留詩的是虞姬墓：“劉項家人總不幸，好漢無策庇嬋娟。戚姬葬處君知否？不及虞兮有墓田。”下去把劉邦、項羽各打五十年夜板，諷刺他們都沒能維護本身心愛的女人。虞姬自刎這是人所共知的，而劉邦的戚夫人遠沒有那么干脆利索，被砍斷四肢舉動扔進豬圈，受盡非人熬煎才逝世往，終極逝世無葬身之地，沒有任何遺址。虞姬墓出于安徽靈璧縣南北官道一側，汗青上有良多文人仕宦路過此地并留下題詠，墓園至今保存，而漢高祖已經萬般溺愛的戚姬早已蹤影全無。楚漢之爭，好漢美男，成為后世慨嘆的長久題材，范成年夜怎能等閒放過？

再往北行，范成年夜路過留侯張良、湯相伊尹、名醫扁鵲、文王姬昌、魏武曹操和趙國相如等諸多現代名墓。范成年夜走了一路，寫了一路，嘆不盡的千古興亡，看不完的滿眼辛酸。詠古歷來都難免思今，而浮現在范成年夜面前的一片“今景”，倒是這般讓人不忍觸目。

往北度過黃河，范成亨衢過相州，今安陽、林縣、鶴壁、湯陰一帶都屬于古相州，他連續寫了好幾首詩。走過羑里時范成年夜寫道：“陵谷遷徙尚故墟，天盈商罪未蠲除。古今行客同辱罵，何止三篇泰誓書？”（《羑里城》）又寫了《文王廟》：“堂堂十亂欲興周，肯使君王逝世作囚。巧笑進宮天亦笑，不幸元不費深謀。”所謂“十亂”是指周武王身邊的十位能臣，公元前1048年武王伐紂，在盟津年夜會諸侯，武王與各路諸侯誓師，決議伐罪商紂王，這一誓師經過歷程記載在《泰誓》中，共三篇。范成年夜這兩首詩都是借武王伐紂比方全國應配合伐罪金人罪行。他一路見到黃淮一帶破敗氣象，難掩離黍之思，與故老偶有扳談，也是“禿巾髽髻老扶車，茹痛含辛說亂華。”（《相州》）

在古城邯鄲，范成年夜一口吻寫了五首詩，昔時趙國名臣藺相如的墓在這里，詩人怎能不聯想到“物歸原主”：“玉節經行虜障深，馬頭釃酒奠疏林。茲行璧重身如葉，天日應臨慕藺心。”成果，他還真是在金廷演出了一場和氏璧那樣的故事。當然還會途經邯鄲最有名的奇跡叢臺，那是趙武靈王所建，就是那位以胡服騎射變更了趙國軍平易近風俗的巨大人物。范成年夜詠道：“憑高閱士劍如林，祖國風騷變古今。袨服云仍猶左衽，叢臺休恨綠蕪深。”按現代華夏平易近族的衣飾風俗，前襟左邊一片壓住右邊那片，領子的樣子為字母y形，是為漢服的正常做法，稱右衽，而只要逝世者和某些多數平易近族穿左衽。趙武靈王時期，各諸侯國軍事作戰方法仍是戰車對陣，服裝則是寬袍年夜袖、長可及地的長衣款式，而南方多數平易近族為一人一馬的馬隊方法，機動靈活，遠勝粗笨的戰車，同時，騎士的服裝則為短襟衣褲，袖窄衣短，舉動便捷得多。《史記》記錄：“十九年正月,年夜朝信宮，召肥義與議全國，五日而畢，遂命令易胡服，改兵制，習騎射。”群情五日后決議在全部趙國奉行胡服，鍛練騎射，厲行改造。自此，趙軍望風披靡，稱雄南方。這場衣飾改造從最基礎上轉變了商周以來的傳統，不吝“以胡為師”，是一場深入而影響長遠的思惟變更。

走到邢州，十分困難要說點天然風景，也是“太行東麓照邢州，萬疊煙螺紫翠浮。誰解登臨管風景，枯荷老柳替身愁。”（《邢臺驛》）邢州即今河北邢臺市，看來詩人講座場地是曾經駐蹕驛館，他在題下注道：“信德府驛也，往太行比來，城外有荷塘、柳堤，頗清麗，不類河朔。”

但是詩人無意愉悅賞景，總之一個“愁”字，甚至即便吃個梨也不忘拐著彎地說：“汗后鵝梨爽似冰，花身經久老猶榮。園翁指似還三笑，曾共翁身見承平。”看園老翁說園中梨樹與本身都是經過的事況過年夜宋時辰承平年成的，這意思已很明顯。

接著，范成年夜的詩迤邐賦往，可看出他走過趙州橋、盧溝河、滹沱河、白溝河、琉璃河和良鄉，邊題詠邊趕路，就到了金中都。在這些詩里，最有名的要數《琉璃河》了：

煙林匆蒨帶回塘，

橋眼驚人掉睡鄉。

健起褰帷揩病眼，

琉璃河上看鴛鴦。

河上有一座琉璃橋，至今四周景致極佳，河面寬廣，古橋橫陳，兩岸荻蘆豐茂，很有古意。這座橋範圍僅次于盧溝橋，明永樂帝下詔建造，南宋時辰的范成年夜確定沒有見過這座石橋，但會是此前的舊橋，故其詩中有“橋眼驚人掉睡鄉”的句子。這首詩是他路途中少有的輕松之作，很為人樂道。

而他另一首《清遠店》則讓我們好像讀到一篇悲情小說那樣看到一幅漢族女孩奴隸生涯的凄慘畫面：“女僮流汗逐氈軿，云在淮鄉有父兄。屠婢殺奴官不問，年夜書黥面罰猶輕。”

手持漢節臨年夜荒

范成年夜暮年曾以長詩回想1170年的這趟南國之行，此中有兩句寫得很有氣勢：“四十踰四髭始黃，手持漢節臨年夜荒。”（《白髭行》）

那么，范成年夜此次讓他記憶猶新的持節出使所為何來？

可以說是一實一虛兩件事。所謂“虛”，是關乎兩邦交往時的禮節題目。現在宋金簽署隆興訂定合同時，沒有議定交流國書的禮節，這成為宋孝宗的一塊芥蒂，此次派范成年夜使金就想處理這個題目。臨行之前，朝廷可以說是派誰都不愿往，只要范成年夜慨然承命。

達到金廷，范成年夜機密地起草奏章，詳細闡述受書典禮，把它放進懷中。范成年夜起首呈進國書，就在金國君臣傾聽時，他話鋒一轉，拋失事先謀劃好的話題，向金主提出：“我們兩朝曾經結為叔侄關系，但受書的詳細禮節卻沒有斷定，此刻應當說說這件事了。”金世宗毫無防禦，被打了措手不及，金朝群臣當然聽懂了，蜂擁而至，用手板打范成年夜，但范成年夜手舉奏章，保持要金主接過。金國朝堂立即年夜亂，太子甚至想殺小樹屋逝世范成年夜，經越王禁止才作罷。舞蹈教室終極，金主雖沒有承諾南宋的計劃，但仍是寫了回應版主交給范成年夜。

關于“實”的一面，金國答應南宋遷走陵園，并批准回還宋欽宗梓宮。范成年夜此番出使的成就已不算小，不是誰都可以如許虎口拔牙的。

范成年夜寫于金中都的《會同館》最能代表他的心跡：

萬里孤臣致命秋，此身何止一漚浮。

扶攜提拔漢節同存亡，休問羝羊解乳不！

羝羊就是公羊。生了小羊才幹歸去。西漢時蘇武出使匈奴被拘留收禁，誓逝世不降，被流放到北海牧羊，說比及公羊生了小羊就放他回漢。范成年夜以蘇武自況，表示出不平從金廷的沖天勇氣，博得南北的配合敬佩。所以，《宋史》對他如許評價：“成年夜致書北庭，幾于見殺，會議室出租卒不辱命。俱有古年夜臣風烈，孔子所謂‘歲冷然后知松柏之后凋’者歟？”