重建岳陽樓是找九宮格分享與非–文史–中國作家網

在御史中丞王拱辰揚言告退不干的相逼下，宋仁宗于慶歷四年仲春下詔將滕子京貶到岳州。“越來歲，政通人和，百廢具興，乃重建瑜伽場地岳陽樓。”

據《三國志》記錄，孫權于“夏四月，年夜赦，詔諸郡縣治城郭，起角樓，穿塹發渠，以備響馬”。東吳名將魯肅奉詔筑巴丘聚會場地城，在西城門上建了一座角樓，名“閱軍樓”。盛唐以后，蒼生名流都可登樓游覽，又因岳州治所為岳陽，“閱軍樓”漸成“岳陽樓”。

“樓不雅岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心往，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后冷風起，吹人舞袖回。”經李白這首詩贊頌后，“岳陽樓”申明年夜振瑜伽場地，被眾人沿用至今。滕子京重建這一標志性建筑，吸引華夏目光，振奮岳州人心，留下汗青珍寶，可謂為官一方的政績。

但重建這座名樓的經過歷程，在那時曾激發各類評論。滕子京離開岳州后，州府拿不出錢來重建岳陽樓。他發明本地平易近間假貸膠葛良多，認賬景象比擬廣泛，便發布通知佈告稱，借主假如愿意將本身的部門債務募捐用于重建岳陽樓，州府即輔助借主討回債權。此舉一出，“平易近欠債者爭獻之，所得近萬緡”。

對于這一發明性舉動，非議之聲四起。有人提出，此舉實屬變相訛詐，傷害損失朝廷抽像。司馬光卻以為，“滕宗諒（子京）知岳州，修岳陽樓，不消省庫錢，不斂于平易近”，是一種創舉，值得確定。

此舉的是與非，要從目標上看、往久遠來看。處所標志性教學建筑是嚴重公共建筑，湊集平易近資，只需取得蒼生承認，應視為善政。史乘記錄，岳州蒼生視重建岳陽樓為盛事，募捐者意氣風發且認為光榮；岳陽樓修睦后，遭到社會普遍贊譽，岳州各界精力為之年夜振。以實情而論，滕子京此舉不應遭到非議。

但是，非議者又捉住了另一件工作——滕子京對這筆巨款“自掌之”，不設主典案籍。“樓成，極雄麗，所費甚廣教學。”這么年夜一筆錢，這么主要的工程，又是朝野注視的建筑，滕子京居然不設賬簿檔案，也沒有治理職員。是以，有人猜忌滕子京在此中撈了不少油水。對此，后人也提出了辯駁看法。一個來由是滕子京“及卒，無余財”，不成能併吞募捐之資。

兩個的說法都無明白證據，獨一確證是滕子京“不設主典案籍”，這確切是一個不該該有的過錯。盡管不是州府出的錢，但專人記賬、專人治理案籍，并公然應用情形，方為滿有把握的做法。

“縱目山河何處是，一帆萬里信回船。”明天，人們登上岳陽樓，感觸感染詩句的美景，品讀“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其平易近，處江湖之遠則憂其君”“後天下之憂而憂，后全國之樂而樂”時，也可以細細想想滕子京重建岳陽樓的是長短非，以取得更多的教益。